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佛教

「六道輪迴」是佛教根本觀念,生命的轉換如春夏秋冬四季更替,每期雖有不同生命體及現象,但是生命本質卻持續存在。生死、死生是連續的循環,死亡不是生命的結束,而是另一輪迴的開始,因此佛教舉行喪禮目的在於協助亡者順利轉生或前往佛國淨土。佛教主張葬儀簡單、隆重,不吵雜、不燒紙錢、不可殺生,家屬應吃素念佛、淨守五戒,將功德迴向給亡者。佛教一般採用火葬和土葬,現今台灣的佛教較宣導以火葬將骨灰存放在寺院靈骨塔中,讓往生者可以聽寺院誦佛法。

臨終助念

幫助往生者前往佛國靜土,虔敬助念8-12小時。

遺體安置

移至殯儀館或自宅入殮冰存。

豎靈

為死者設立靈位,以鮮花素果供奉(不需燒銀紙、拜飯)。

做七與法會

早晚誦經、延請法師引領誦念佛經,幫助亡者消業積德。

入殮

遺體在沐浴、更衣、化妝後移置棺木入殮。

出殯與告別式

由子孫/宗親/姻親舉行家祭、朋友賓客參與公祭,拈香弔祭。

火化 / 安葬 / 晉塔

遺體火化後骨灰以罈貯存,存放於靈骨塔。

安靈

佛教雖無安靈祭拜,但在中華文化傳統的喪禮中仍有相同的祭祀做法。

百日 / 對年 / 三年/ 合爐

佛教仍與傳統喪禮相同,有祭祀和誦經儀式。

慎終追遠

每年清明節、忌日掃墓祭拜、追悼。

參考資料

台灣殯葬資訊網 / 歸途─接近天堂的樂土 / 禮儀公司-禮御生命美學 / 這是觀心的部落格 / 佛法與滅苦 / 阿部的殯葬筆記本